Джерона Библии образец (Gerona Bible Master), Болонья, Италия, (фолио 84 Verso в рукописи 526), с 1285 года, темпера на пергаменте, один из 290 листов, 51,5 х 35,5 см (20 1 / 4 х 14 дюймов), Musei Civici d'Arte Antica, Болонья. Черные знаки расположены на горизонтальной линии ("нотный стан"), представленные здесь примером системы нотной записи, что использовалась в Италии в течение большей части средних веков. Латинский текст (или лирический) открывается "Gaudeamus", что означает "Давайте радоваться". Это "постепенное" является одним из набора из трех, которые вместе составляют певческую часть мессы в течение всего церковного года.
Византия, Христос Пантократор, 1363, яичная темпера на гипсе, дерево, Эрмитаж, Санкт-Петербург, Россия. Эта икона была создана для монастыря Пантократора на Афоне.

Это характерная работа последнего высокого периода Константинопольской живописи, конца 14 -го и начала 15 веков.

Kach'atur, иллюстратор, и Йоханнес, писец (священники в Khizan, византийская Великая Армения), Евангелие, 1455 года, темпера и черные чернила на бумаге, 27,5 х 18 см (10 7 / 8 х 7 1 / 8 дюйма), Уолтерс Художественный музей, Балтимор, штат Мэриленд (Walters Art Museum, Baltimore, MD). Эта христианская книга была освещена в то время, когда Тимурид - исламский султанат - были у власти в этой области. Сам христианский Константинополь был завоеван в 1453 году. Хотя иконография является в христианской традиции, большая часть компоновки и костюмов здесь отражают вкус Тимуридов. Драматические жесты фигур в повествовании, фоновые детали, змеевик, почти абстрактные линии драпировки складок, структура крыльев, и Христос, идущий в штанах с желтыми сапогами - все более тесно связан со вкусом Исламского мира, в котором армяне жили в Khizan.
Византийские, 14-го века, рака со сценами из жизни Иоанна Крестителя, темпера и золото по дереву, 9 х 23,5 х 9,9 см (3 5 / 8 х 9 1 / 4 х 4 дюйма), Кливлендский музей искусств, Огайо (Cleveland Museum of Art, OH).